在起起伏伏的丘陵地帶，經(jīng)旭水河長(zhǎng)年累月的流動(dòng)變遷，沉淀出一片開(kāi)闊平整的土地，這個(gè)位置被命名為龍?zhí)舵?zhèn)中壩村。在中壩村，有一種舞姿騰挪跳躍、輕敲慢打，融合了泥土芬芳與人文精神，它就是貢井區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中壩腰鼓。
時(shí)序更替，萬(wàn)象更新；文脈賡續(xù)，生生不息。貢井的民間舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)歲月滄桑，一起一落、一伸一縮間，傳承著豐富的文化內(nèi)涵，中壩腰鼓是植根于這片土地上的藝術(shù)瑰寶，在長(zhǎng)期的傳承與演變過(guò)程中，逐漸成為了當(dāng)?shù)貥O具特色的文化符號(hào)之一。
“咚噠、咚噠噠……”記者剛到中壩村的時(shí)候，村里的文化活動(dòng)室響起密集的鼓聲，十余名腰鼓隊(duì)員正在隊(duì)長(zhǎng)曹華容的帶領(lǐng)下進(jìn)行訓(xùn)練。
“我們每天都會(huì)定時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練，下個(gè)月又有新的演出。”曹華容告訴記者，中壩腰鼓傳承至今已經(jīng)逐漸走向成熟，成為了區(qū)域性的舞蹈表演形式，每年龍?zhí)舵?zhèn)和貢井區(qū)的大型文化活動(dòng)他們都會(huì)參加。
中壩腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文、武之分。文腰鼓輕松愉快、瀟灑活潑，動(dòng)作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格；武腰鼓則歡快激烈、豪邁奔放，并有較大的踢打、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。
“我們的隊(duì)員基本都是村里的村民，平均年齡50來(lái)歲，所以我們一般是以文腰鼓為主。”曹華容說(shuō)，中壩腰鼓傳承到她這里已經(jīng)是第三代了，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡奈幕笳鳌?/p>
在中壩，腰鼓有著“逢年必鬧，遇節(jié)必舞”的說(shuō)法。“我們中壩人愛(ài)打腰鼓是出了名的，逢年過(guò)節(jié)少不了要鬧騰一番。”提起中壩腰鼓，當(dāng)?shù)氐拇迕窨倳?huì)豎起大拇指。
“我們每年過(guò)年都會(huì)在村里進(jìn)行巡游，輪流到各家的正屋院落和壩前表演。”曹華容告訴記者，在中壩，春節(jié)和元宵節(jié)打腰鼓是他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，主家人認(rèn)為，腰鼓隊(duì)進(jìn)院進(jìn)戶，敲打、跳舞、唱歌，可以消災(zāi)除難，四季保平安。
中壩村腰鼓隊(duì)起源于何時(shí)已不可考，但據(jù)村民敘述，至少可以追溯到新中國(guó)成立前后，中壩腰鼓的形成與勤勞勇敢的勞動(dòng)人民息息相關(guān)，一直以來(lái)，它傾注著勞動(dòng)人民樸素的情感、濃厚的生活氣息和對(duì)美好未來(lái)的憧憬，如今，它儼然成為這里群眾特有的調(diào)劑精神生活、表達(dá)精神情感的方式之一。
“每年不聽(tīng)個(gè)響都不習(xí)慣，希望我們中壩腰鼓可以一直傳承下去，讓子子孫孫都能通過(guò)腰鼓了解我們當(dāng)?shù)氐奈幕！苯衲?9歲的中壩村村民萬(wàn)弟芬樂(lè)呵呵地說(shuō)。
“中壩腰鼓需要被傳承、被保護(hù)，但這種傳承并不是形式上單純的延續(xù)，而是要讓大家真正地認(rèn)識(shí)到中壩的‘腰鼓文化’和‘腰鼓精神’，做到傳承的不只是動(dòng)作，更重要的是傳承中壩腰鼓飽含的蓬勃向上的精神。”曹華容說(shuō)。
中壩腰鼓，這一承載著當(dāng)?shù)睾裰貧v史與鮮活生命力的藝術(shù)瑰寶，在中壩的土地上誕生、發(fā)展、傳承，承載著厚重的文化底蘊(yùn)，且歌且舞，一路向前，猶如旭水河流淌，生生不息。（孔云）
編輯：金艷
責(zé)任編輯：彭彥彰
編審：舒旭暉
0