悠悠歲月，上下五千年,，中華文化在傳承,，古老的故事在口口相傳。打開榮縣非遺“百寶箱”,，踏著祖輩遺存的足跡,，去追尋跨越時(shí)空的故事，去感受榮縣民間文化的魅力,，去感慨榮縣祖輩的勤勞智慧,。請(qǐng)和筆者一起，去聆聽榮縣“布衣龍”傳承人龔池貴講述一段歷史久遠(yuǎn)的民間文化故事,。
相傳,，龔家溝的“布衣龍”龍舞，起源于宋代,，正月里舞“布衣龍”代代相傳,，流傳至今，這里的“布衣龍”,，今年入圍四川省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目名單,。
川南腹地的榮縣，有一處兩山夾一溝的地方,，連綿10余公里,，溝壑兩邊高聳的山脈，猶如兩道萬(wàn)夫莫開的銅墻鐵壁,，溝壑起源的地方還有一道橫臥的山脈,，牢牢地鎖在兩山一溝的起源地。
這里,，便是榮縣東興鎮(zhèn)龔家溝村行政區(qū)域,；這里,，也是天然氣儲(chǔ)存豐富的地方；這里,，更是四川“布衣龍”龍舞創(chuàng)始地,。
兩山之間形成的溝底，地勢(shì)平坦,，有的似河灘,，也有的似“小平原”，寬處1000余米,，窄處500余米,，兩山茂密的雜木叢樹，形成了純純的綠色,，青山綠水滋養(yǎng)著世代龔家溝人,。春播秋收，延續(xù)著龔家溝人的子孫后代,。
聽?zhēng)煿膸煿珎冋f(shuō),，這“布衣龍”龍舞，起源于宋朝,，還起源于龔家溝……今年78歲的“布衣龍”真?zhèn)鹘影嗳她彸刭F,，這樣講述著祖輩的傳說(shuō)。
雖然這些傳說(shuō),，沒法佐證，但這里的“布衣龍”龍舞已經(jīng)是自貢市,、榮縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，也是四川省第六批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄推薦項(xiàng)目之一。
78歲的龔池貴,，是地地道道的龔家溝人,。他說(shuō)，童年時(shí)代就看著祖輩們舞動(dòng)的“布衣龍”長(zhǎng)大,，骨子里從小就融入了“布衣龍”的文化氣息,。小時(shí)候旁門偷學(xué)，然后和一群娃一起用谷草編成“布衣龍”的模樣操練起來(lái),，20歲跟隨三個(gè)師傅學(xué)制“布衣龍”,、學(xué)“開光”、學(xué)23個(gè)舞龍招式,，三個(gè)師傅20年前相繼離世后,，龔池貴便成為了龔家溝村“布衣龍”唯一的傳承“掌門人”了。12年前,，他又把將要“絕跡”的“布衣龍”傳授于本村弟子邱洪軍等,，并希望將其發(fā)揚(yáng)光大,。
龔池貴說(shuō)，這10公里龔家溝,，有山有水有“千畝”良田,，還有一代又一代生生不息的龔家溝人的延續(xù)，這就是“龍”的恩賜,，我們是龍的傳人,。龔家溝人的祖輩，為了感激龍的賞賜,，于是就用布料按意想中龍的模樣,，制作了龍頭、龍身,、龍尾,。
龔池貴說(shuō)，祭拜是很神秘的,，所有舞龍的隊(duì)員都要向“布衣龍”三磕頭跪拜,，然后開始至少半個(gè)月的舞龍操練，直到23個(gè)舞龍節(jié)目非常嫻熟為止,。
龔池貴說(shuō)：“因?yàn)槭怯貌贾谱鞯?，所以取名叫‘布衣龍’，祖輩舞龍,，時(shí)間選擇在農(nóng)歷正月初二至十五這期間,，不知道從何時(shí)起，當(dāng)?shù)氐膯适?、喜事也開始邀請(qǐng)舞龍隊(duì)添氣氛,。”通過(guò)龔池貴的介紹,，正月舞龍?jiān)⒁庥腥阂皇瞧谂物L(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登；二是為各家各戶送福求平安,；三是豐富精神文化生活,。
簡(jiǎn)單的“布衣龍”，卻在龔家溝人的手中舞出了神奇,，舞出了智慧,，舞出了燦爛的文化。人在舞,，“龍”在飛,，攪動(dòng)著龔家溝這片沉睡的“天地”，換來(lái)是天和,、地和,、人和,。
龔池貴從制作“布衣龍”到舞出23個(gè)“布衣龍”精彩節(jié)目，他講述了五個(gè)故事,。
制作,。長(zhǎng)度上，有三仗龍,，就是按照龔家溝溝長(zhǎng)10公里,，縮減版制作的10米“布衣龍”，寬度40公分寬,，這是“大龍”,，制作這樣的“大龍”，要等到農(nóng)歷閏年或者是獲得了大豐收的年景才可以,，寓意這樣的“大龍”能舞出新年的大吉大利,；二仗四龍，是按照參與舞龍人數(shù)來(lái)制作的8米“布衣龍”,，寬度5寸,，這是“小龍”，寓意五福臨門,，八面來(lái)風(fēng),。
開光。制作好的“布衣龍”,，必須先“開光”,，讓龍顯靈?！伴_光”是一項(xiàng)神圣的活動(dòng),，必須由“提燈人”主持，地點(diǎn)選擇在河流有水的地方點(diǎn)燃錢紙,、蠟燭,、香,，然后,，要?dú)⒐u用雞血祭龍頭，舞龍人全體跪拜,，寓意讓“龍王”顯靈,。
舞龍。舞龍按參與舞龍人的多少,，分為兩洞（兩人）,、三洞（三人）、四洞（四人）,、五洞（五人）,，更多的就是七洞（7人）,、九洞（九人）。舞龍頭的是第一“洞”,，是整個(gè)舞龍隊(duì)伍的頭領(lǐng),，各個(gè)招式的變換，就由第一“洞”指揮,。打滾,、穿“洞”，“響器”一響,，一連貫的舞龍動(dòng)作便展開,，人在舞、龍?jiān)陲w,、觀眾在吆喝,，那個(gè)場(chǎng)面好壯觀。
“響器”,。這是四種樂器的組合,，不論參與舞龍人數(shù)多少，4個(gè)打“響器”（樂器伴舞）的一個(gè)不能少,，4個(gè)人分別敲打鑼,、鼓、磬,、鐃鈸四種樂器,，目的是為舞龍助威營(yíng)造氣氛，“響器”的節(jié)奏是根據(jù)舞龍人的一招一式而變化,，不是舞龍人根據(jù)“響器”的節(jié)奏而動(dòng),。
提燈。提燈人,，又稱為拜貼人,，這是舞龍隊(duì)走村串戶的領(lǐng)頭人。這個(gè)人必須是個(gè)能說(shuō)會(huì)道的文化人,，送貼很講究,，既要懂得習(xí)俗，還要會(huì)說(shuō)“四言八句”,，更要隨機(jī)應(yīng)變應(yīng)對(duì)收貼人的測(cè)字,、對(duì)四言等意想不到的“考驗(yàn)”，最后領(lǐng)取受貼人打發(fā)的紅包時(shí),，還要說(shuō)上一串恭喜,、祝福的吉言。如今，龔家溝村“布衣龍”傳承隊(duì)伍的提燈人,，便是村黨支部書記吳正忠了,。
龔池貴介紹，聽?zhēng)煿膸煿珎冋f(shuō),，這里的“布衣龍”起源于宋代,，距今有1000多年歷史，代代相傳,，才會(huì)傳承至今,。
正月里，是新年,。伴隨爆竹聲聲,，龔家溝人的祖輩們迎來(lái)新年，此時(shí),，舞動(dòng)的“布衣龍”和喜慶的“響器”,，將沉睡的大山喚醒，讓大地萬(wàn)物煥發(fā)生機(jī),。
龔池貴介紹了正月里舞龍最講究的三個(gè)環(huán)節(jié),。
拜帖。拜帖是提燈人的絕活,，帖子分大,、中、小三類,，大戶人家送大貼,、經(jīng)濟(jì)稍微寬裕的送中貼、普通人家送小貼,。送大貼有兩種情況,，一是每逢農(nóng)歷正月初二舞龍隊(duì)開張第一戶，二是舞龍隊(duì)要討午飯,、晚飯吃的人家,。第一張?zhí)影l(fā)出后，伴隨催人的“響器”,，舞龍隊(duì)就上場(chǎng)表演了,，然后送貼人就提著馬燈挨家挨戶送貼，不能漏掉一戶人家,。
“開四門”,。每到一戶人家,，首先是“開四門”,，也就是面向東南西北四個(gè)方向舞龍一次，每個(gè)方向管三個(gè)月。東方代表正月至三月,，南方代表四月至六月,，西方代表七月至九月，北方代表十月至十二月,。
舞龍,。“開四門”后,，就根據(jù)拜帖的大,、中、小進(jìn)入23個(gè)節(jié)目的輪番上陣了,?！?23打滾子、反四門,、黃龍纏腰,、扣手、穿洞,、龍擺尾,、大龍棒、滾龍抱柱,、雅雀抬樑,、蚯蚓滾沙、二洞反四門……”難度最大的,，就是雅雀抬樑,、蚯蚓滾沙、二洞反四門三個(gè)絕活節(jié)目了,。
“如果20多個(gè)節(jié)目都耍,，一戶人家就得兩三個(gè)小時(shí)，途中還會(huì)遇到測(cè)字,、說(shuō)四句,，那可熱鬧了?！饼彸刭F舉例說(shuō)四句：“兩張板凳中間放一根竹竿,，竹竿下面吊四個(gè)紅辣椒，這時(shí)提燈人就要回答‘四海歡騰’,；風(fēng)車上面放一根木棒,，提燈人要回答‘風(fēng)調(diào)雨順’……”
當(dāng)一天中的第一縷陽(yáng)光照在龔家溝時(shí)，看著眼前這片綠意蔥蔥的大山溝,，目擊著最遠(yuǎn)處空中飛翔的鳥兒,，似乎穿越到了一百年,、五百年、一千年前古老而神秘的龔家溝,，仿佛看到了那時(shí)龔家溝人圍著舞動(dòng)的“布衣龍”歡天喜地過(guò)新年的景象,，仿佛感受到了那古老而神話的“布衣龍”祭拜情景，歲月失去了痕跡,，鼓聲遠(yuǎn)去了時(shí)空,，但勤勞智慧的龔家溝人，沒有忘記祖輩的文化傳承,。
胡子里長(zhǎng)滿故事,，皺紋里寫滿傳說(shuō)。一段久遠(yuǎn)的故事,，一段傳承至今的民間文化,，一個(gè)祈禱風(fēng)調(diào)雨順的非遺傳承，必將永遠(yuǎn)激勵(lì)著勤勞的龔家溝人,。今天的龔家溝,，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，言傳龍的精神,，言傳大山賜予的強(qiáng)勁,，用聰慧把田野科學(xué)耕播，把美好幸福的生活開啟,，嶄新的一頁(yè)正在續(xù)寫,。（蔣兵）
編輯：馬莉莎
責(zé)任編輯：張馳
編審：吳山冠
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