自貢網(wǎng)記者 周姝 /文圖

記者 李婷 見(jiàn)習(xí)記者 張君亮/視頻

11月25日，在“千年鹽都”自貢舉行的“自信自強(qiáng)：鹽文化的新時(shí)代價(jià)值與使命”學(xué)術(shù)研討會(huì)上,，100余名來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者齊聚一堂,，以鹽文化交流為媒、以鹽文化發(fā)展為介,，碰撞思想,，啟迪智慧。

劉秋根向大家講解了何謂“合伙”，即依照法律在中國(guó)境內(nèi)設(shè)立的由各合伙人訂立合伙協(xié)議,，共同出資,、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益,、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),，并對(duì)合伙企業(yè)債務(wù)承擔(dān)無(wú)限連帶債務(wù)的營(yíng)利性組織?！昂匣镏啤眲t具有“不同所有者的資金合股”“統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)”“企業(yè)性”三個(gè)基本特征,。

“按照類(lèi)型，合伙制可劃分為貨幣資本與貨幣資本合伙,、貨幣資本與勞動(dòng)合伙,，以及混合類(lèi)型?！眲⑶锔榻B說(shuō),，這也是西歐近代早期股份有限公司制度形成之前合伙制的幾種類(lèi)型，只是西方各國(guó)股份有限公司制度的形成更多的是在海外貿(mào)易之中,，中國(guó)更多的是在本土的工商業(yè)之中,。

對(duì)于目前合伙制研究的發(fā)展趨勢(shì)，劉秋根介紹,，一是借助民間契約文書(shū),，做更細(xì)節(jié)的研究，如仔細(xì)辨析不同環(huán)節(jié)的資本的性質(zhì),；二是從企業(yè)史角度作研究,；三是合伙興衰與文化的關(guān)系的探討；四是開(kāi)拓地域性的探討,，尤其是海外華人合伙制及其企業(yè)的研究值得注意,。

“陶唐古國(guó)是約公元前2200年，由唐人建立的部落國(guó)家,，其都城便是陶寺遺址的早期城邑,，這里距運(yùn)城鹽池僅120余公里,。”吉成名表示,，陶唐古國(guó)的興起與運(yùn)城鹽池關(guān)系密切,，池鹽生產(chǎn)和運(yùn)銷(xiāo)對(duì)陶唐古國(guó)的發(fā)展影響巨大。

吉成名認(rèn)為,，陶唐古國(guó)的建立,，就是為了爭(zhēng)奪運(yùn)城鹽池而建立的。他說(shuō),，陶唐古國(guó)出現(xiàn)了武士階層,，建立了君主制度、官僚機(jī)構(gòu)和強(qiáng)大的軍隊(duì),，占領(lǐng)了河?xùn)|地區(qū),，控制了運(yùn)城鹽池，長(zhǎng)期從事池鹽生產(chǎn)和運(yùn)銷(xiāo),。

“鹽是人類(lèi)日常生活的必需品,，牛、羊,、馬等牲畜也要吃鹽,。運(yùn)城鹽池的池鹽生產(chǎn)和運(yùn)銷(xiāo)不僅基本滿(mǎn)足了黃河中下游地區(qū)居民的食鹽需求，而且為陶唐古國(guó)提供了穩(wěn)定可靠的財(cái)政收入,，為陶唐古國(guó)的發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！奔擅f(shuō),。

“我將從文化的視角,，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代的鹽運(yùn)水利工程及相關(guān)之物進(jìn)行解讀,，探究它們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中被賦予的文化價(jià)值、社會(huì)功能,?！睏钔は虼蠹益告傅纴?lái)“川江鹽運(yùn)物質(zhì)構(gòu)件的存量調(diào)查”“水利工程及相關(guān)之物的文化內(nèi)涵與價(jià)值指向”“川江鹽運(yùn)文化遺產(chǎn)活化的路徑”三部分內(nèi)容。

楊亭認(rèn)為,，可以通過(guò)打造“一葦競(jìng)流”鹽運(yùn)文化主題,，規(guī)劃涉及多個(gè)文物遺址的鹽運(yùn)文化線(xiàn)路，重構(gòu)鹽運(yùn)文化元素等路徑來(lái)活化鹽運(yùn)文化遺產(chǎn),?！氨热缯藓恿魃系柠}運(yùn)遺產(chǎn)，包括釜溪河的金子凼,、鄧井關(guān)等堰閘及渡口等水利設(shè)施,，挖掘沿江沿河石刻,、碑記、修堤碑刻,、崖刻等文化遺存物,，整理自貢燈戲、川江號(hào)子等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目,?！彼f(shuō)。

楊亭坦言,，討論水利工程的物質(zhì)性,，必然就會(huì)涉及消費(fèi)，也就是進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)和大眾文化的視野之中去看有關(guān)鹽運(yùn)的文化遺產(chǎn),。在此之中,，最重要的是通過(guò)研究鹽運(yùn)文化，明確鹽運(yùn)在中國(guó)近現(xiàn)代史上的重要性,，在當(dāng)下這已然成為一種精神象征,，如此則將找到鹽運(yùn)跟中國(guó)社會(huì)發(fā)生關(guān)聯(lián)的重要信息。

宋燕鵬表示,，鹽文化是一個(gè)豐富而多樣化的主題,，在當(dāng)代社會(huì)具有重要的歷史、文化和科學(xué)意義,。鹽文化的學(xué)術(shù)成果涉及歷史,、人類(lèi)學(xué)、化學(xué),、文化研究等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,，它不僅僅是鹽作為一種化學(xué)物質(zhì)的研究，更是關(guān)于鹽在人類(lèi)社會(huì)和文化中所扮演角色的探討,。

“鹽為我們了解古代文明提供了寶貴線(xiàn)索,。”宋燕鵬說(shuō),，鹽在歷史上曾被認(rèn)為是“白金”的象征,，因?yàn)樗诠糯且环N極為珍貴的商品，許多國(guó)家和文化都因鹽而興起或衰落,。因此,，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)如何獲取、生產(chǎn)和交易鹽的研究,，能夠揭示出不同歷史時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn),。

宋燕鵬談到了鹽在文化人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)視角、現(xiàn)代工業(yè)和科技運(yùn)用、營(yíng)養(yǎng)學(xué)和健康,、經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)際貿(mào)易等方面的重要意義和研究?jī)r(jià)值,。他認(rèn)為，鹽文化的學(xué)術(shù)成果在出版價(jià)值方面同樣具有重要意義,，一方面,，可以通過(guò)出版專(zhuān)著、論文集等形式將各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究成果整合,，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流和知識(shí)傳播,；另一方面，也可以將鹽文化的研究成果應(yīng)用到教育,、文化傳承等領(lǐng)域,，推動(dòng)人們對(duì)鹽文化的認(rèn)識(shí)和理解。

李浩介紹說(shuō),，川黔鹽道是川鹽古道中的一條重要路線(xiàn),，是鹽業(yè)貿(mào)易的重要通道，是川鹽入黔,、銷(xiāo)黔的歷史見(jiàn)證,。川黔古鹽道沿線(xiàn)的會(huì)館，則是異鄉(xiāng)人員在客居之地依憑地緣關(guān)系建立并進(jìn)行自我管理的一個(gè)重要組織,，有相對(duì)固定的組織體系,。

“會(huì)館會(huì)定期開(kāi)展戲曲表演、幫助同鄉(xiāng)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或會(huì)館本身進(jìn)行經(jīng)濟(jì)及商業(yè)活動(dòng),、開(kāi)展大量慈善公益活動(dòng)和協(xié)調(diào)活動(dòng),，經(jīng)濟(jì)充裕的還會(huì)興辦學(xué)校?！崩詈平榻B說(shuō),，會(huì)館還承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)秩序、促進(jìn)民族融合,、思想文化發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列社會(huì)治理功能。

李浩坦言,，川黔古鹽道會(huì)館既對(duì)于商品經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展具有促進(jìn)作用,，又因其對(duì)內(nèi)的自我約束與對(duì)外的協(xié)助管理，有力地促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)自治和管理,，促進(jìn)了地方社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展,。

編輯：芶思

責(zé)任編輯：歐亞非

編審：吳山冠