在起起伏伏的丘陵地帶,，經(jīng)旭水河長(zhǎng)年累月的流動(dòng)變遷,，沉淀出一片開(kāi)闊平整的土地,，這個(gè)位置被命名為龍?zhí)舵?zhèn)中壩村,。在中壩村,，有一種舞姿騰挪跳躍,、輕敲慢打,，融合了泥土芬芳與人文精神,，它就是貢井區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中壩腰鼓。
時(shí)序更替,，萬(wàn)象更新,；文脈賡續(xù)，生生不息,。貢井的民間舞蹈藝術(shù)歷經(jīng)歲月滄桑,，一起一落、一伸一縮間,，傳承著豐富的文化內(nèi)涵,，中壩腰鼓是植根于這片土地上的藝術(shù)瑰寶，在長(zhǎng)期的傳承與演變過(guò)程中,，逐漸成為了當(dāng)?shù)貥O具特色的文化符號(hào)之一,。
“咚噠、咚噠噠……”記者剛到中壩村的時(shí)候,，村里的文化活動(dòng)室響起密集的鼓聲,，十余名腰鼓隊(duì)員正在隊(duì)長(zhǎng)曹華容的帶領(lǐng)下進(jìn)行訓(xùn)練。
“我們每天都會(huì)定時(shí)進(jìn)行訓(xùn)練,，下個(gè)月又有新的演出,。”曹華容告訴記者,，中壩腰鼓傳承至今已經(jīng)逐漸走向成熟,，成為了區(qū)域性的舞蹈表演形式，每年龍?zhí)舵?zhèn)和貢井區(qū)的大型文化活動(dòng)他們都會(huì)參加,。
中壩腰鼓依據(jù)不同的風(fēng)格韻律有文,、武之分。文腰鼓輕松愉快,、瀟灑活潑,，動(dòng)作幅度小，類似秧歌的風(fēng)格,；武腰鼓則歡快激烈,、豪邁奔放，并有較大的踢打,、跳躍和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作,。
“我們的隊(duì)員基本都是村里的村民，平均年齡50來(lái)歲,，所以我們一般是以文腰鼓為主,。”曹華容說(shuō),，中壩腰鼓傳承到她這里已經(jīng)是第三代了,，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展,，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡奈幕笳鳌?/p>
在中壩，腰鼓有著“逢年必鬧,，遇節(jié)必舞”的說(shuō)法,。“我們中壩人愛(ài)打腰鼓是出了名的,，逢年過(guò)節(jié)少不了要鬧騰一番,。”提起中壩腰鼓,，當(dāng)?shù)氐拇迕窨倳?huì)豎起大拇指,。
“我們每年過(guò)年都會(huì)在村里進(jìn)行巡游，輪流到各家的正屋院落和壩前表演,?！辈苋A容告訴記者，在中壩,，春節(jié)和元宵節(jié)打腰鼓是他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，主家人認(rèn)為,，腰鼓隊(duì)進(jìn)院進(jìn)戶,，敲打、跳舞,、唱歌,，可以消災(zāi)除難，四季保平安,。
中壩村腰鼓隊(duì)起源于何時(shí)已不可考,，但據(jù)村民敘述，至少可以追溯到新中國(guó)成立前后,，中壩腰鼓的形成與勤勞勇敢的勞動(dòng)人民息息相關(guān),，一直以來(lái)，它傾注著勞動(dòng)人民樸素的情感,、濃厚的生活氣息和對(duì)美好未來(lái)的憧憬,，如今，它儼然成為這里群眾特有的調(diào)劑精神生活,、表達(dá)精神情感的方式之一,。
“每年不聽(tīng)個(gè)響都不習(xí)慣，希望我們中壩腰鼓可以一直傳承下去,，讓子子孫孫都能通過(guò)腰鼓了解我們當(dāng)?shù)氐奈幕?。”今?9歲的中壩村村民萬(wàn)弟芬樂(lè)呵呵地說(shuō),。
“中壩腰鼓需要被傳承,、被保護(hù),，但這種傳承并不是形式上單純的延續(xù)，而是要讓大家真正地認(rèn)識(shí)到中壩的‘腰鼓文化’和‘腰鼓精神’,，做到傳承的不只是動(dòng)作,，更重要的是傳承中壩腰鼓飽含的蓬勃向上的精神?！辈苋A容說(shuō),。
中壩腰鼓，這一承載著當(dāng)?shù)睾裰貧v史與鮮活生命力的藝術(shù)瑰寶,，在中壩的土地上誕生,、發(fā)展、傳承,，承載著厚重的文化底蘊(yùn),，且歌且舞，一路向前,，猶如旭水河流淌,，生生不息。（孔云）
編輯：金艷
責(zé)任編輯：彭彥彰
編審：舒旭暉
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