在橫斷山脈與四川盆地的垂直劇場(chǎng)里
每一米海拔的沉降都在解構(gòu)一部立體詩
7508.9米
貢嘎雪山的冰刃托舉起極地冠冕
4860米
達(dá)古冰川每一次的斷裂與流淌都響起雄渾的樂章
3079米
峨眉山金頂普賢金像在云瀑中金光熠熠
而當(dāng)視線降至500米
盤旋千年的太陽神鳥
唱起古蜀文明的贊歌……
跨越地理位置看四川
地理的高差轉(zhuǎn)化為文明的階梯
訴說著川人“敢與天謀”的生命哲學(xué)
01
?高山之巔?
?人人向往的云端神殿?
四川西部,，海拔7508.9米，是為貢嘎,。這位頭戴禮帽的“蜀山之王”用70余條現(xiàn)代冰川刻蝕出深邃峽谷,，其東坡從巍峨的雪峰陡峭直下至大渡河谷，垂直落差超6000米,。
當(dāng)陽光穿透穩(wěn)定大氣形成日照金山的20分鐘魔法,，旅人便在這天地共謀的光影中甘愿守候300多個(gè)日夜。從魚子西走到紅巖頂,，從格底拉姆走到牛背山……人們不停尋覓,，只為在最佳角度，賞盡貢嘎的美,。
從貢嘎望去,，是“蜀山之后”——四姑娘山。四座山峰的連綿組成了川西著名山峰的壯闊,，長(zhǎng)坪溝、雙橋溝,、海子溝三條溝壑帶來神秘與探索的欲望,。
四季更迭，四姑娘山呈現(xiàn)彩林盛宴與童話雪域之景,，傳說與地理的交融構(gòu)建出北緯30°的文明之美,。
視野放寬，亞丁三神山,、格聶神山,、牛背山……數(shù)不盡的高山構(gòu)造出無可替代的震撼景觀，組成了四川人的“骨”,，如雪線攀升般篤定,，邀人共赴。
自貢嘎東坡垂直而下的6000米落差,，不僅是地質(zhì)史詩的章節(jié)斷代,，更在每一寸海拔褶皺里藏匿著生命的密碼。
海拔4000米草甸間游牧的牦牛群,，蹄印里萌發(fā)高山杜鵑的花海,；海拔3000米處的河谷臺(tái)地上，人們將青稞梯田裁剪成層疊的綢緞,。
野生大熊貓在邛崍與岷山的竹海中悠然踱步,，更高處的林線邊緣，川金絲猴披著金箔般的長(zhǎng)毛躍過珙桐枝丫，與雪豹,、巖羊共享著海拔梯度賦予的生存法則,。
高山以雪刃割裂蒼穹，卻用垂直落差編織出橫跨寒溫?zé)崛龓У纳呃取?/p>
02
?高原牧歌?
?站在離天空最近的地方歌唱?
雪水融化,，自山而下,，流淌到四川以西，成就四川獨(dú)特的高原景觀,。
目光望向世人皆向往的九寨溝,，108個(gè)海子以鈣華沉積為筆，揮灑出“九寨藍(lán)”的極致色譜,。長(zhǎng)海深邃如墨,，五花海斑斕似錦，諾日朗瀑布以5.8立方米/秒的水量轟鳴,，將高原的狂野與柔美糅合得天衣無縫,。
川西另一處，黃龍以3000余個(gè)鈣華池串聯(lián)成“人間瑤池”,，池水隨光線幻化出孔雀藍(lán),、翡翠綠、琥珀黃,，在雪山腳下鋪展,。
（小貼士：2024年，黃龍九寨這片地質(zhì)奇跡正式接入國(guó)家高鐵版圖,，從成都東站到黃龍九寨站最快1小時(shí)39分可達(dá),。上午剛吃完火鍋，下午就能吃上正宗藏餐,，高鐵車窗外撲來的不僅是高原的風(fēng),，更是立體四川遞來的邀請(qǐng)函。）
九寨水瑰麗多彩,，黃龍水清冽奇幻,，但別忘了，黃河之水天上來,，落在黃河九曲第一灣,！蛇形河道在草原劃出黃金分割，落日余暉中,，水光與天色共舞,，牧歌與鷹唳和鳴，詮釋著游牧文明與自然法則的千年對(duì)話,，將“母親河”的初生姿態(tài)定格,。
當(dāng)牦牛群掠過若爾蓋草原的格?；ê！?dāng)羌族碉樓倒映在岷江的波光中,，康巴漢子的馬鞍雕花與彝族姑娘的百褶裙擺共同編織著高原的生命經(jīng)緯,。這個(gè)多民族聚居的省份，共同創(chuàng)造了豐富多彩的社會(huì)面貌與獨(dú)特的文化魅力,，用多元文明解碼著高原的生命律動(dòng),。
03
?山地史詩?
?崖壁上又書寫了誰的春秋?
四川的多少奇跡，都離不開山的締造,。
2000年,，青城山-都江堰被列為世界文化遺產(chǎn)。作為中國(guó)道教發(fā)源地之一,，青城山歷史文化積淀相當(dāng)濃厚,，以36峰、8大洞,、72小洞的“幽”字訣將“道法自然”的哲思融入每一級(jí)石階,。
往川西南望去，峨眉山金頂?shù)氖狡召t像在云瀑中吞吐天地,，“一山四季”的垂直氣候催生出珙桐與佛光的共生系統(tǒng),。
若說峨眉山是神性與生靈的劇場(chǎng)，米倉山則像一部被季風(fēng)翻動(dòng)的史詩書卷,。大巴山脈的熾烈段落將3000公頃紅葉景觀化作“亞洲最長(zhǎng)紅毯”,，彩色原始森林像極造山運(yùn)動(dòng)的抒情詩。
四川的山,，說不盡、道不完,，大巴山,、蒙頂山、光霧山,、瓦屋山……山地將永恒拆解為日出,、云海的瞬時(shí)體驗(yàn)，最終凝結(jié)為個(gè)體記憶的琥珀,。
04
?河谷交響?
?文明臍帶連接天府沃土?
人與自然的“較量”從未終止——既有敬畏的聆聽,，也有智慧的博弈。當(dāng)青藏高原的融雪在盆周山脈間蒸騰成云,，最終化作滋潤(rùn)沃野的風(fēng)雨時(shí),，一個(gè)文明生長(zhǎng)的溫床便已成形。
三星堆與金沙遺址出土的種種文物,，見證著先民在封閉盆地中對(duì)宇宙秩序的虔誠(chéng)想象,。
這種對(duì)自然的敬畏,，最終在實(shí)用主義中迸發(fā)出抗?fàn)幍闹腔郏?span style="color:rgb(61,170,214);">都江堰“二八分沙”的治水壯舉，使成都平原從水患之地變成天府糧倉,。
地理的桎梏終被熔鑄為跳板,。嘉陵江在閬中古城畫出Ω形完美河曲，古人依此構(gòu)建太極雙魚形態(tài)的城池防御體系,；長(zhǎng)江在宜賓三江口吞吐金沙江與岷江,，造就了“萬里長(zhǎng)江第一城”的航運(yùn)神話。
治水宏圖,、超凡技藝,、商貿(mào)往來，四川盆地這片沃土,，既承載著對(duì)宇宙星河的匍匐朝拜,，又鐫刻著與江河山岳的執(zhí)手共生，最終滋長(zhǎng)出川人的豪邁與從容,。
05
?丘陵繡卷?
?竹浪起伏寫下青綠詩行?
文人素有賞竹愛竹之雅興,。在今天的四川，在丘陵之處,，以“竹”為首的田園風(fēng)光也隨處可見,。
穿越北緯28°線，蜀南竹海以7萬畝翡翠波濤,，演繹著《臥虎藏龍》的武俠意境,；崇州道明竹藝村內(nèi)，手藝人們用超億元的創(chuàng)收將竹編從手藝升華為鄉(xiāng)村振興的密碼,；誕生于眉山的青神竹編則編織著文明的另一種可能,，0.1毫米的竹絲直徑是非遺技藝的量化，也是非遺力量的新生,。
在四川,，竹不僅是自然與產(chǎn)業(yè)元素，更深深扎根于文化脈絡(luò),。
“寧可食無肉,，不可居無竹”，眉山的東坡先生深諳此道,?！叭炙畠煞种瘛钡?span style="color:rgb(61,170,214);">三蘇祠內(nèi)，竹葉沙沙應(yīng)和著“一蓑煙雨任平生”的吟嘯,，將東坡“與竹同清”的精神圖騰寫入園林肌理,。
與之不同，杜甫草堂的竹另有一番風(fēng)骨,，紅墻翠竹的水墨框景完成詩意到空間的轉(zhuǎn)譯,，用疏密節(jié)奏畫出一個(gè)川派園林,。
從生態(tài)竹林到產(chǎn)業(yè)竹編再到詩意之竹，蜀地以竹為筆,，飽蘸生態(tài)之墨,，書寫著中國(guó)式現(xiàn)代化的青綠長(zhǎng)卷。
06
?平原煙火?
?市井長(zhǎng)歌里解碼川人的樂觀基因?
“安逸”這張名片,，刻在蜀地上千年,，如今提到四川，誰都知道生活安逸的道理,。
他們將安逸哲學(xué)放入火鍋的麻辣鮮香：毛肚七上八下的時(shí)間掌控,，香油蒜碟的和而不同，都在沸騰中達(dá)成微妙平衡,?；疱佋街笤椒序v，日子越過越安逸,。
川菜的飲食智慧就更能反映四川人的處世之道了,。郫縣豆瓣365天發(fā)酵的等待哲學(xué)、開水白菜至簡(jiǎn)至繁的美學(xué)辯證,，構(gòu)建著川人的世界觀,。
當(dāng)全球都在追問如何對(duì)抗不確定性，四川茶館也早已給出答案,，蓋碗茶里的風(fēng)輕云淡,、變臉絕技中的瞬間轉(zhuǎn)換，在傳統(tǒng)與賽博之間,，要預(yù)留出生命的緩沖帶,。
太陽出來了就把自己拿去草坪曬曬；有困難也不怕,，迎難而上就是,；幽默的方言將痛苦過濾；包容文明,，接受新事物的出現(xiàn)……四川人，永遠(yuǎn)走在創(chuàng)造可能的路上,。正如那開堰的李冰,、著詩的李白、用《蜀繡》織就現(xiàn)代審美的李宇春,、構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)田園詩”的李子柒……川人在解構(gòu)與重建中尋找平衡點(diǎn),，寫下“哪吒精神”般“我命由我不由天”的生存宣言。
從雪峰之巔到巷陌深處
在四川這個(gè)垂直劇場(chǎng)里
安逸的生活并非憑空而來
而是歷史與現(xiàn)代,、自然與人文
一步步共同創(chuàng)造的結(jié)果
每個(gè)人都能找到屬于自己的生活海拔
當(dāng)橫斷山脈的雪水匯入錦江
當(dāng)熊貓腳印疊印著都市霓虹
億萬年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)與三千年的文明迭代
最終在茶館的蓋碗茶里達(dá)成和解
這片土地始終在證明
最極致的自然造化與最鮮活的人間煙火
從來都是同一種存在的兩面
供圖/四川文旅
編輯：金艷
責(zé)任編輯：冉華陽
編審：喻佳
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