在成都杜甫草堂大廨與南大門,，都懸掛有清代大學(xué)者顧復(fù)初所撰寫的這副名聯(lián)，分別由今人邵章補(bǔ)書,、向楚題跋和于立群補(bǔ)書,、郭沫若題跋,。一處名勝同時懸掛兩副聯(lián)文相同而題跋不一的名家楹聯(lián)，在全國實屬罕見,。

這位1853年自蘇州輾轉(zhuǎn)來蜀,，寓居成都四十載，最終長眠新都的清代才子顧復(fù)初,，正因在蓉城留下這副傳世佳聯(lián),，得以與月白風(fēng)清的草堂共存。

在心中銘刻此聯(lián)者,，有一人不可不提——那便是從四川大渡河畔走出的大才子郭沫若,。少年郭沫若在成都石室中學(xué)求學(xué)時，就是草堂的萬千仰慕者之一,。1953年,，他重游草堂，留下“世上瘡痍,，詩中圣哲,；民間疾苦，筆底波瀾”一聯(lián),。十年后的1963年9月5日,，郭沫若又請擅長漢隸的夫人于立群補(bǔ)書，自己題寫了長跋,，從北京寄到草堂,。這便是如今懸掛于南大門的顧復(fù)初楹聯(lián)之由來。

郭沫若在長跋中寫道：“遙想風(fēng)清月白之堂,，龍蜷虎臥之地,，人民已做主人，氣象煥然一新,，諒不妨多此一段翰墨緣也,。”

這不僅是一段翰墨緣,，更是一條綿延千年的文脈傳承之路,，從杜甫到顧復(fù)初，再到郭沫若……文心相印,，薪火相傳,。

顧復(fù)初在此聯(lián)中與杜甫惺惺相惜，這要從他一唱三嘆的人生際遇說起,。1853年,，仕途失意的顧復(fù)初應(yīng)四川學(xué)政何紹基之邀入川閱卷。不料這期間蘇州家中子,、女,、媳俱死于戰(zhàn)亂,，妻子流亡失聯(lián)。

為了使其振作起來,，何紹基做媒,，促成顧復(fù)初與蘇州籍成都才女范雒娟的姻緣。范雒娟號菱波女史,，乃范仲淹后裔,，練得一手好楷書。二人在成都桂王橋西街的“小墨池山館”寓所琴瑟和鳴,，顧復(fù)初曾欣然寫下：“成都四壁聊堪隱,，鬢影春風(fēng)伴煮茶”，他認(rèn)定成都是自己的第二故鄉(xiāng),。

1855年何紹基離任,，顧復(fù)初夫婦開始了清貧而清凈的賣字生涯。成都這座具有深厚文化底蘊(yùn)的城市以海納百川的胸襟,，熱情地接納了這位江南才子,。顧復(fù)初擅篆隸，精枯墨山水,，被推為當(dāng)時“蜀中第一書家”,，求字求畫者絡(luò)繹不絕。

1861年,，完顏崇實任成都將軍,，邀請顧復(fù)初入幕將軍衙門擔(dān)任文案（相當(dāng)于機(jī)要秘書），薪水頗高,。顧復(fù)初在六年之后,，又翻開了一段舒心的職業(yè)篇章。

在蜀地寓居期間,，顧復(fù)初為成都諸多名勝題寫了傳世楹聯(lián),。杜甫草堂、望江樓,、武侯祠,、大慈寺、龍藏寺等地,，都留下了這位才子的作品,。其中，望江樓一聯(lián)堪稱千古絕唱：“引袖拂寒星,，古意蒼茫,，看四壁云山,，青來劍外,；停琴佇涼月,，予懷浩渺，送一篙春水,，綠到江南,。”武侯祠漢昭烈陵前的楹聯(lián)更是耐人尋味：“一抔土,，尚巍然,！問他銅雀荒臺，何處尋漳河疑冢,？三足鼎,，今安在？剩此石麟古道,，令人想漢代官儀,。”此聯(lián)原署“長白崇實撰,，長洲顧復(fù)初書”,，后來李劼人在小說《大波》中揭開了謎底，原來是顧復(fù)初一人所作,。因時局動蕩,，完顏崇實為保護(hù)幕僚，就宣稱此聯(lián)是自己所撰,。1886年9月,，74歲的顧復(fù)初還為大慈寺藏經(jīng)樓撰寫了一副楹聯(lián)：“六根皆入菩提，行亦得,，坐亦得,，得無所得，乃為真得,；萬善同歸極樂,，生不來，滅不來,，來者非來,，是名如來?！?/i>

晚年的顧復(fù)初正如聯(lián)中所云,，看淡名利得失，享受寧靜淡泊,，卻未放下對文壇新人,、同學(xué)少年的期許。他盛贊易實甫“實甫風(fēng)流美少年,，皎若碧月來青天”,，勉勵宋育仁“桂花初放小山枝,，宋玉悲秋又此時”。后來,，兩人皆未負(fù)所望：易實甫寫下了一代名句“江山只合生名士,，莫遣英雄作帝王”；宋育仁成為中國早期資產(chǎn)階級改良主義思想家,，被譽(yù)為四川歷史上“睜眼看世界”第一人,。

如果說草堂因杜甫而散發(fā)奪目的光芒，那么顧復(fù)初的一聯(lián)無疑為草堂平添無窮意境,?！伴L留天地，月白風(fēng)清”八字,，草堂精神盡出,，杜甫心系蒼生的仁者情懷盡出。這副楹聯(lián)穿越時空,，至今仍在傳頌著文人的風(fēng)骨與擔(dān)當(dāng),。

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撰文/陳惠茹

編輯/梁慶 郭書瓊 責(zé)編/謝夢 馬艷琳?審核/姜明

編輯：馮方湲

責(zé)任編輯：金艷

編審：韓鈺