“唐宋八大家”之一的歐陽修在其《集古錄》中曾記載,，在山東嘉祥武氏祠中有兩方漢碑,；他的大迷弟,、才女李清照的老公趙明誠在《金石錄》中也提到過“武氏有數(shù)墓”,。但二人都將主要精力放在漢闕上,，沒看到武氏祠內(nèi)壁的石刻上,，有一個戴著斗笠,、手舉“叉子”的男人,，旁邊清楚寫著“夏禹長于地理，脈泉知陰,，隨時設(shè)防,，退為肉刑”。
這是迄今為止我國發(fā)現(xiàn)最早的大禹畫像,，此后一千多年的時間里,，大多數(shù)大禹的畫像都是以這幅石刻為藍(lán)本的,。他手中的“叉子”也就隨這幅畫像，被更多人所熟知,。這把“叉子”叫作“耒耜”（lěi sì）,，疊滿了勞動人民智慧的buff（增益）。
相傳,，神農(nóng)砍削樹木制成尖頭,，揉彎木桿制成曲柄，發(fā)明了中國最古老的農(nóng)具——耒?，F(xiàn)有的考古資料表明,，最早的木耜發(fā)現(xiàn)于長江下游距今7000年左右的浙江余姚河姆渡遺址。
使用“耒”的“古代打工人”將耒的尖頭變成扁頭,，改造出了它的2.0版本“耜”,。這一發(fā)明稱得上是當(dāng)時的“高科技”，用木耜翻地,，可改變土壤結(jié)構(gòu),，增加地力，大大地提高了生產(chǎn)力,。
大約成書于東周時期的《管子·海王篇》記載：“耕者必有一耒,、一耜、一銚,?！薄吨芤住は缔o下》記載：“包犧氏沒，神農(nóng)氏作,，斫木為耜,，揉木為耒；耒耜之利,，以教天下,。”《周禮·考工記》談到耒的制作說：“堅地欲直庛,，柔地欲勾庛,，直庛則利推，勾庛則利發(fā),?！?/p>
“耒耜”由于太好用、太流行,，也被認(rèn)為是農(nóng)業(yè)的代表,。《韓非子》“守株待兔”的寓言中，不務(wù)正業(yè),，“因釋其耒而守株”的,，就是個農(nóng)人。唐代農(nóng)學(xué)家陸龜蒙撰寫的農(nóng)具專志,，直接取名為《耒耜經(jīng)》,，可見其在農(nóng)業(yè)上的價值。
耒耜不僅是耕地好伴侶,，也是挖溝,、引水、排水的一把利器,，因此大禹的手里拿著它,，并不奇怪，先秦諸子的論述中也有涉及,。
《莊子》說：“禹親自操橐耜,。”《韓非子》說：“禹之王天下也,，身執(zhí)耒臿,，以為民先,?！庇袑＜也聹y，臿很可能是耜的升級版,，兩者區(qū)別并不大,。
四川出土過不少執(zhí)鍤（chā）的“漢代打工人”,。彭山崖墓出土的陶持鍤男俑,，左手持箕狀物，右手拄長柄鍤,，鍤立于雙足之間,，現(xiàn)收藏于故宮博物院；樂山市博物館也藏有一件執(zhí)鍤俑,，同樣是左手拿箕,，右手執(zhí)鍤；1975年,，在都江堰也發(fā)現(xiàn)了一尊無頭的持鍤石人像,，更是證明了這件工具能“治水”。
《漢書》也提過“舉臿為云,，決渠為雨”,。注釋的文字稱：“臿，鍬也，所以開渠者也,?！贝祟悎?zhí)鍤人物形象的出現(xiàn)，正是蜀地人民重視水利的反映,，也是當(dāng)時從事水利工作者手執(zhí)工具的真實寫照,。
盡管中國人使用耒耜的年代久遠(yuǎn)，這也應(yīng)該是當(dāng)時常見的生產(chǎn)工具,，但是保存完整的木耜卻并不多見,。主要原因是木制工具特別容易腐爛，出土的不多,。
在成都金沙遺址博物館里,，展出著我國商周時期唯一保存較為完整的木耜。這件木耜全長1.42米,，很像現(xiàn)在的鏟子或者鐵鍬,，由一根整木構(gòu)成。
它能穿越時空來到人們面前,，全靠“天時地利人和”,。這件3000多年前的木耜發(fā)現(xiàn)于金沙遺址生活區(qū)的一個“水塘”中，其下部有一層厚厚的淤泥,，距地表約4米至5米,。因淤泥具有很強(qiáng)的保水特性，還能隔絕空氣,，使被包圍在里頭的有機(jī)物質(zhì)得到較好的保存,。出土?xí)r木耜已碎成了10塊，木材強(qiáng)度差,，針對這種情況,，文物工作者采取了套箱方法整體提取，出土后再用高分子材料來置換其中的水分子,，然后采用加固,、著色等技術(shù)，前后共耗費4年時間,，才讓它再次來到人們面前,。有意思的是，在《華陽國志》里有一條記載：“后有王曰杜宇,，教民務(wù)農(nóng)”,，講的是蜀王杜宇親自教人們農(nóng)業(yè)耕作。由此可見,，中國人勤勞是刻在骨子里的,，不管是大禹還是杜宇,，都在以身作則，賡續(xù)“勞動光榮”的優(yōu)良傳統(tǒng),。
本期話題
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編輯：馮方湲
責(zé)任編輯：金艷
編審：吳山冠
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